Cuando hablamos de sentido de la realidad, descansamos en el hecho que compartimos con otros, nuestra percepción acerca de la solidez del entorno en el cual nos movemos y nuestra propia identidad cuando este se fractura, si no contamos con supuestos básicos comunes respecto a cómo es la percepción sobre el mundo que nos rodea se dificulta mirar en la misma dirección.
Cultura 26/05/2025
Por Jaime Veas Oyarzo
Por ejemplo, el que no reconoce a sus padres, pierde su memoria y en consecuencia, su identidad, no puede comunicar a otros quién es, y esto también vale para la memoria colectiva, cultural, renunciar a ella, es perder identidad y se excluye en forma voluntaria de la herencia común.
Un orden cultural que se encamina a su disolución, en forma repentina o gradual pero inexorable, va perdiendo los rasgos visibles y comienzan a aparecer siluetas fantasmales, muchas sociedades procuraban mantener la situación visible tratando de unir el trato, la sociabilidad y la educación como una forma de representar esa realidad o al menos aparentarla y en el peor de los casos simularla..
En otros , se ponía el acento en la vida social activa, con disfrute de bienes y servicios, cosmopolita, modales, tendencias y estilos, de manera tal de revestir la situación, lo cultural se fundía entonces con la cultura social. Cuando la formación cultural no encuentra lugar en la vida social, en la dinámica de la sociedad, sufre un colapso y se desintegra, convirtiendo la formación en un cementerio de formas vedadas entre los no muertos y los resucitados.
El cuadro final se resume en el emergente de una sociedad sin historia - compartida o consensuada - en común que se fue forjando a lo largo del tiempo, con sus aciertos o errores sentida como propia y con una formación cultural distintiva, con grandes aportes a la comunidad internacional, pero con el correr del tiempo lenta pero inexorable también se va deteriorando la lengua por la hibridación de la cultura y por último se van borrando los vestigios vestigio de identidad que la conformaron y le dieron vida propia y su llama languidece.
Porque aquellos que ignoran de donde se viene, cómo se llegó hasta aquí, donde se originó todo, difícilmente sepan hacia donde van, esto es como la esperanza y la desesperanza, en el primero se ve un camino, una senda segura por donde transitar, su significado es "estar en camino", el otro no se vislumbra, huella, ni senda ni camino, solo un abrupto final.
Cuando en el lenguaje habitual, hablamos de pesadillas, nos remite a Kafka, si es algo complejo e intrincado solemos decir esto es "borgeano", pero si una situación es descriptivamente cercana al horror o al espanto, decimos esto de "dantesco" haciendo alusión al infierno tan temido, pavoroso y aterrador.
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